યોગના આઠ અંગ, ક્રમમાં

મોટા ભાગના લોકો યોગને શારીરિક અભ્યાસ તરીકે મળે છે. તે સમજી શકાય તેવું છે: આધુનિક સ્ટુડિયોમાં આસનો જ દેખાય છે, અને બાકીનું શાંતિથી થાય છે. પણ જે પરંપરાએ આ આસનોને સંહિતાબદ્ધ કર્યાં, તેણે તેમને આઠની સૂચિમાં ત્રીજા ક્રમે મૂક્યાં, અને એ સૂચિ એક વાર ચઢવાની સીડી નથી. તે આખા જીવનનું વર્ણન છે.

આ ઢાંચો પતંજલિના યોગસૂત્રમાંથી આવે છે, જે બીજી અને ચોથી સદી ઈસ્વી વચ્ચે ક્યાંક સંકલિત 196 ટૂંકા સૂત્રોનો ગ્રંથ છે. સૂત્ર 2.29 આઠ અંગોને નામ આપે છે — અષ્ટાંગ, અક્ષરશઃ “આઠ અંગ”. આ શબ્દ પછીથી ઉગ્ર અષ્ટાંગ શૈલીને નામ આપવા લાગ્યો, પણ મૂળ આઠ અંગો આસનોનો ક્રમ જ નથી.

1. યમ — સંયમો

પહેલું અંગ એ વિશે છે કે તમે જગત સાથે કેવો વ્યવહાર કરો છો. પાંચ સંયમોના નામ છે: અહિંસા (નુકસાન ન કરવું), સત્ય (સત્યવાદિતા), અસ્તેય (ચોરી ન કરવી), બ્રહ્મચર્ય (ઊર્જાનો સાચો ઉપયોગ) અને અપરિગ્રહ (અસંગ્રહ).

આ આજ્ઞાઓ કરતાં વધુ એ વાતનું વર્ણન છે કે શાંત મન કેવી રીતે વર્તે છે. રસપ્રદ કામ ધાર પર છે: પ્રામાણિકતા ક્યારે સ્પષ્ટવાદ બને છે? અહિંસા ક્યારે ટાળવા બને છે? યમો ધ્યાનનો અભ્યાસ છે, આંકડાઓની પત્રક નથી.

2. નિયમ — પાલનો

બીજું અંગ અંદર તરફ વળે છે: શૌચ (સ્વચ્છતા), સંતોષ, તપ (શિસ્તબદ્ધ પ્રયત્ન), સ્વાધ્યાય (સ્વાધ્યયન) અને ઈશ્વરપ્રણિધાન (કંઈક મોટા સમક્ષ સમર્પણ).

પહેલાં બે અંગોને સાથે ક્યારેક અભ્યાસનો નૈતિક પાયો કહેવાય છે. તેમના વિના પછીનાં અંગોને ઊભા રહેવાની જગ્યા મળતી નથી. તેથી જ પરંપરાગત શિક્ષકો વારંવાર કહે છે કે વ્યક્તિનું રોજિંદા જીવનમાં વર્તન તેના હસ્તબલથી વધુ તેના યોગ વિશે કહે છે.

3. આસન — શરીરસ્થિતિ

આસનનો અર્થ “બેઠક” થાય છે. સૂત્ર 2.46 તેને અસામાન્ય મિતવ્યય સાથે વ્યાખ્યાયિત કરે છે: સ્થિર સુખમ્ આસનમ્ — એવું આસન જે સ્થિર અને સુખદ હોય. આખી સૂચના એટલી જ છે. કોઈ આકાર નહીં, કોઈ ઊંડાણ નહીં, કોઈ ફોટોગ્રાફ નહીં.

આ સંગ્રહના આસનો તે સૂત્રની વ્યવહારુ શોધ છે. જો તમે ખેંચાણ અનુભવો છો, તો તમે પતંજલિના અર્થમાં આસનનો અભ્યાસ કરતા નથી; તમે પ્રયત્નનો અભ્યાસ કરો છો. બંને એક નથી.

4. પ્રાણાયામ — શ્વાસનું નિયમન

એક વાર શરીર સ્થિર બેસી શકે, પછી ધ્યાન શ્વાસ તરફ જાય છે. શાસ્ત્રીય ગ્રંથો શ્વાસ અને ઉચ્છવાસને લાંબા અને શુદ્ધ કરવાનું, અને પછીથી રોધનું વર્ણન કરે છે. મોટા ભાગના આધુનિક અભ્યાસીઓને હળવાં, બળજબરી વિનાનાં શ્વાસથી આગળ જવાની ક્યારેય જરૂર પડતી નથી, અને શરૂઆત કરનારાઓએ માર્ગદર્શન વિના શ્વાસ-રોધનો પ્રયત્ન ન કરવો જોઈએ.

ઉપયોગી રોજિંદું સ્વરૂપ સરળ છે: શ્વાસ પર ધ્યાન આપો, ઉચ્છવાસ ધીમો કરો, અને ચેતાતંત્રને અનુસરવા દો.

5. પ્રત્યાહાર — ઇન્દ્રિયોનો સંહાર

પ્રત્યાહાર બહારનાં અને અંદરનાં અંગો વચ્ચેનું હિન્જ છે. તે એ ક્ષણ છે જ્યારે ધ્યાન દરેક અવાજ, સ્ક્રીન અને નોટિફિકેશન દ્વારા ખેંચાવાનું બંધ થાય છે અને પોતાના સ્રોત તરફ વળે છે.

આનો અભ્યાસ કરવા માટે ગુફામાં બેસવાની જરૂર નથી. ફોન વીસ મિનિટ માટે બીજા રૂમમાં મૂકવો એ કાયદેસર શરૂઆત છે.

6. ધારણા — એકાગ્રતા

ધારણા એ ધ્યાનને એક વસ્તુ પર ટકાવવાનો પ્રયત્ન છે: શ્વાસ, અવાજ, બિંદુ. મન ભટકે છે; તમે પાછા આવો છો. એ પાછા આવવું એ જ પુનરાવર્તન છે જે ક્ષમતા બનાવે છે.

7. ધ્યાન — ધ્યાન

જ્યારે એકાગ્રતા ઓછા પ્રયત્નની અને વધુ સતત બને છે, ત્યારે ગ્રંથો તેને ધ્યાન કહે છે. ધારણા અને ધ્યાન વચ્ચેનો તફાવત પદ્ધતિનો નહીં, પણ તન્મયતાના ગુણનો છે. આપણામાંથી મોટા ભાગના લોકો છઠ્ઠા અંગમાં લાંબો સમય વિતાવીએ છીએ, અને તે ઠીક છે.

8. સમાધિ — તન્મયતા

આઠમું અંગ તેને ખોટી રીતે રજૂ કર્યા વિના વર્ણવવું સૌથી અઘરું છે. તે એવી સમાધિ-અવસ્થા નથી જે તમે બનાવી શકો, અને તે સપ્તાહાંતના વર્કશોપનું ધ્યેય નથી. પરંપરા તેને લાંબા અભ્યાસના ફળ તરીકે જુએ છે, અને તેને વેચવાના પ્રયત્નને ચેતવણીની નિશાની ગણે છે.

આઠ અંગ શું નથી

તે આઠ પગથિયાં નથી જે પૂરાં કરીને પાછળ છોડી દેવાય. ધ્યાન શીખ્યા પછી યમોનું મહત્વ પૂરું થતું નથી. સ્થિર બેસી શકાય પછી આસન બિનજરૂરી બનતું નથી. અંગો એવા જીવનનું વર્ણન કરે છે જેમાં નૈતિકતા, શરીર, શ્વાસ અને ધ્યાન ધીમે ધીમે એક જ રૂમમાં લાવવામાં આવે છે.

જો સૂચિમાંથી એક વસ્તુ લેવી હોય, તો ક્રમ લો. પહેલાં નૈતિકતા, પછી શરીર, પછી શ્વાસ, પછી મન. આપણામાંથી મોટા ભાગના લોકો સંભાળી શકીએ તેનાથી વધુ સમજદાર ક્રમ છે, અને તે કોઈ કારણસર ટકી રહ્યો છે.

વધુ વાંચન: યોગસૂત્ર, સરળ ભાષામાં અને આધુનિક જીવન માટે યમ અને નિયમ.